PENGEMBARAAN PIKIRAN

Perempuan tidak hanya menarik diperbincangkan, tetapi bahkan kontroversial terutama bila dikaitkan dengan dunia politik. Hal ini disebabkan oleh tatanan sejarah yang sejak awal didominasi jenis kelamin tertentu.  Padahal, perempuan adalah juga manusia, warga negara, yang tentu saja mempunyai identitas, hak politik, dan peran fundamental dalam membentuk peradaban, sebagaimana laki-laki. Perempuan dibutuhkan untuk membebaskan kemanusiaan dari berbagai cengkeraman kekuasaan. Juga dibutuhkan untuk menetralisir dunia yang hingga hari ini tak kunjung adil dalam banyak diskursus, seperti hukum, seni, ilmu, agama, filsafat, budaya, bahkan politik itu sendiri. Perempuan tidak lahir untuk takdir peradaban yang diskriminatif atas dirinya. Pun tidak takluk atas tatanan kuasa dominatif yang bermimpi abadi. Ketidaksetaraan manusia, dimana laki-laki sebagai seks utama, warga negara kelas satu, dan perempuan sebagai seks kedua, warga negara kelas dua, harus terus dikritik sebab darinya dimulai seg...

                                      Pada tulisan sebelumnya; Perempuan dalam Filsafat Eksistensialisme Simone De Beaufoir; Part 1” telah diurai landasan mengapa Beauvoir melakukan kritik pada dunia patriarki. Tulisan ini tentu saja tidak bermaksud mampu menyarikan landasan yang dimaksud, tetapi setidaknya berupaya memberi gambaran ringkas dari literatur-literatur yang dijumpai. Seperti diketahui, situasi dunia sejak masa nomaden hingga akhir revolusi Prancis yang menggambarkan perempuan sebagai liyan, ternyata belum berhenti disana. Bahkan di barat awal modern perempuan masih konsisten dalam situasi liyan itu. Perempuan masih selalu dicitrakan rendah, buruk, dan semua yang berkonotasi kotor dan kejahatan. Contoh sederhana dijumpai dalam tradisi barat adalah istilah nenek sihir dan sebaliknya istilah kakek sihir hampir saja tidak ada.  Tidak hanya pelabelan, di abad pertengahan sewaktu-w...

Simone De Beauvoir selain seorang filsuf, feminis, novelis asal Prancis, juga salah satu kiblat feminisme modern atas narasi-narasi kritisnya mengenai ketidakadilan gender sebagaimana terangkum dalam salah satu karyanya “The Second Sex”. Karyanya, Le Deuxieme Sexe (The Second Sex) inilah yang kemudian mengantarkannya pada pemikiran feminisme eksistensial.  Beauvoir mengawali kritiknya dengan mengurai akar penindasan perempuan yang notabene sudah terwujud di zaman kerajaan-kerajaan kuno; dahulu kala. Ironisnya, nasib perempuan di dunia yang sedari awal tertindas, justru tidak disadari oleh sebagian besar perempuan hingga hari ini. Dasar ketidaksadaran perempuan salah satu diantaranya adalah marginalisasi perempuan sebagai liyan dalam kultur yang dikonstruk laki-laki sudah terlanjur mengakar, dimana laki-laki sebagai subjek dan perempuan sebagai objek, tegas Beauvoir. Berbeda dengan feminisme lainnya yang melakukan perjuangan di ranah publik, Simone De Beauvoir dalam feminisme eksist...

Stoikisme muncul pada abad ke-13 di Yunani dan Romawi kuno, ditemukan oleh filsuf Yunani bernama Zeno. Selanjutnya dikembangkan oleh sederet filsuf Romawi seperti Seneca, Epictetus, sang budak, dan Marcus Aurelius seorang kaisar Romawi.  Suatu kelangkaan bahwa seorang budak dan seorang kaisar bisa bertemu lalu bersama-sama mengimani satu tradisi pemikiran atau sebuah falsafah hidup, padahal keduanya; Epictetus maupun Marcus Aurelius memiliki pengalaman hidup yang sangat jauh berbeda. Secara sederhana, stoikisme menganut prinsip bahwa kehidupan ini harus disikapi secara rasional. Stoikisme mengandaikan bahwa secara keseluruhan alam semesta ini adalah kosmos, sebuah tatanan sehingga segala sesuatunya tidak mungkin mengalami kekacauan. Apabila terjadi kekacauan maka itu hanyalah penampakannya saja atau kekacauan seolah-olah yang ketika diteliti lebih mendalam, menyimpan keteraturan, susunan yang simetris, tatanan yang harmonis dan terkelola secara rasional. Inilah yang menjadi dasar b...