JATI DIRI

Oleh: Sitti Nurliani Khanazahrah* -


Tubuh manusia tidak hanya segumpal daging, tetapi ia juga segumpal keajaiban. Kenapa ajaib, karena tubuh manusia memiliki beragam mekanisme yang amat kompleks.

Sistem saraf yang bekerja dengan harmonis, sistem pencernaan dan juga sistem pernapasan yang saling terhubung secara menyeluruh. Tubuh manusia bukan hanya sebentuk zat atau benda, melainkan sebuah rancangan yang berkesinambungan.

Dalam sejarah pemikiran manusia, ada beragam tafsiran tentang tubuh manusia. Di antaranya, tubuh dianggap penghalang bagi manusia untuk mencapai kebenaran sejati. Pandangan ini umumnya terdapat dalam perspektif keagamaan.

Dalam pemikiran tradisional Timur, seperti tradisi yoga di India, tubuh justru dianggap alat terpenting untuk mencapai pencerahan. Jika saja manusia dapat memahami kompleksitas dan kecanggihan tubuhnya, kesehatan fisik ataupun pencerahan pikiran bisa lebih berkembang.

Selain tubuh, manusia juga mempunyai unsur penting seperti pikiran dan emosi. Tubuh, pikiran, dan emosi semuanya dibentuk oleh lingkungan sosial, lalu kemudian tumbuh dan menemukan porsi personalnya.

Pikiran berisi segala konsep, doktrin, dan pandangan hidup yang diajarkan oleh lingkungan sosial. Begitu pula emosi adalah unsur pikiran yang mengental, sehingga memengaruhi reaksi tubuh.

Sama seperti tubuh, pikiran dan emosi adalah kepemilikan diri, namun itu bukanlah jati diri manusia yang sebenarnya. Jati diri manusia lebih dari sekedar tubuh fisik yang dimiliki.

Demikian juga prestasi, gelar, pekerjaan, harta kekayaan yang dimiliki, itu semua bukanlah jati diri yang sebenarnya. Manusia dalam kehidupan materialnya tidak lebih hanya berjalan melintasi waktu, menyanyi sambil menari, merayakan semua kekosongan atau ke-fana-an di bumi ini.

Pada kenyataannya, jati diri manusia adalah “kehidupan” itu sendiri. Di balik semua bentuk pemikiran yang dimiliki terdapat kehidupan. Kehidupan yang memungkinkan tubuh manusia melakukan berbagai proses alami yang kompleks, seperti mencerna makanan dan memproses informasi dari dunia luar.

Pemikir Muslim, Seyyed Hossein Nasr, menyebut kehidupan adalah keteraturan alam semesta itu sendiri, yang kemudian ia identikkan dengan Pikiran Ilahi.

Dalam pemikiran tradisional India, kehidupan dimaknai sebagai ruang di mana semua konsep dan emosi terbentuk. Kehidupan memungkinkan lahirnya ingatan dan keterampilan berpikir konseptual. Namun, daya ingat dan kemampuan berpikir konseptual tidak berpengaruh langsung terhadap hal tersebut.

Jika manusia dapat mengenali keberadaan “kehidupan” ini dalam dirinya, maka perubahan pada tubuh, pikiran, dan emosinya tidak akan mempengaruhinya.

Pada kenyataannya, lebih banyak yang mengira bahwa jati dirinya adalah tubuhnya sendiri. Mereka juga hidup hanya untuk memuaskan hasrat fisik mereka. Mereka menjadi serakah akan kekayaan dan nama besar.

Bahkan, mereka rela mengorbankan orang lain demi memuaskan hasrat fisiknya. Selain itu, banyak orang yang menganggap pikiran dan perasaannya adalah dirinya sendiri.

Ketika pikiran mereka kacau, mereka pun menderita. Ketika emosi sedang tidak stabil, maka depresi akan melanda. Fluktuasi pikiran dan emosi dapat sangat menyiksa batin seseorang.

Ini adalah kesalahpahaman mendasar dalam kehidupan manusia. Jika mengidentifikasi diri sekedar tubuh, pikiran, dan emosi, hidup akan kacau. Keserakahan akan harta dan nama besar tidak terbendung. Tekanan emosional akan menyusahkan untuk hidup dengan stabil.

Tubuh memang perlu dirawat. Namun perlu juga membangun jarak dengan tubuh sendiri. Seiring waktu, tubuh akan melemah dan akan menemukan kematiaannya. Demikian juga pikiran dan emosi perlu dirawat.

Namun, jarak dengannya juga sangat penting. Pikiran dan emosi seringkali berubah-ubah naik turun sehingga berujung pada depresi. Pandailah menari, “Katakan ya pada kehidupan dengan segala kerumitannya” tutur Nietzsche.


Oleh: Sitti Nurliani Khanazahrah*
Ket: Tulisan ini juga bisa di akses di Paraminda.com. https://paraminda.com/2024/06/23/jati-diri/


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Akar Metafisis dari Bencana Alam: Perspektif Epistemologi Irfani

Oleh: Sitti Nurliani Khanazahrah* -
Gambar
Proses kehidupan yang sering kali diterpa bencana, Indonesia menjadi saksi dari deretan peristiwa yang menunjukkan betapa rapuhnya struktur sosial manusia saat berhadapan dengan gejolak alam. Dalam setahun terakhir (2024), data dari Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat sebanyak 1.942 peristiwa bencana alam yang melanda nusantara. Mulai dari banjir, tanah longsor, angin puting beliung, hingga gempa bumi dan pergerakan tanah. Tidak kurang dari 5,6 juta jiwa terdampak, menghadapi kenyataan pahit kehilangan tempat tinggal, sumber penghidupan, bahkan anggota keluarga tercinta. Fenomena ini, seperti banjir rutin di Makassar akibat luapan Sungai Tallo dan Jeneberang, bukan sekadar statistik, tetapi manifestasi dari relasi manusia dengan ekosistemnya. Di satu sisi, perkembangan kota yang pesat sering kali mengorbankan daya dukung lingkungan. Di sisi lain, bencana memaksa kita untuk merenungkan ulang hubungan tersebut. Dalam konteks ilmiah, bencana tidak semata-mata terjadi kar...
Read more »

Kultus Skincare, Penjara Baru bagi Perempuan

Oleh: Sitti Nurliani Khanazahrah* -
Gambar
Pernah suatu kali, seorang teman berkata dengan bercanda, "Wajahmu glowing yah kalau di foto? Tapi kalau di dekat, ternyata banyak bintik-bintiknya." Saya hanya tersenyum sambil meneguk secangkir kopi yang baru saja kuseduh. Sebenarnya, kata-katanya tidak menyakitkan, tetapi tetap meninggalkan tanda tanya di pikiran saya. Mengapa kecantikan kini seolah lebih dari sekadar pujian? Mengapa kita merasa mesti memenuhi standar glowing? Mungkin momen kecil seperti ini hanya sepele, tetapi sebenarnya menunjukkan bagaimana dunia luar terus menilai kita, meski tanpa kita memintanya. Hari ini, kita memang telah sampai pada zaman yang penuh paradoks. Di satu sisi, kita diajar untuk mencintai diri kita apa adanya. Namun di sisi lain, kita terus-menerus di bombardir dengan gambaran ideal tentang penampilan fisik, yang seakan menjadi tolok ukur nilai diri kita di mata masyarakat. Kulit putih, glowing, bercahaya, bebas jerawat, sering kali menjadi standar yang harus dipenuhi, dan sering kali...
Read more »

Filsafat Tak Tinggal di Menara Gading, Ia adalah Nafas Sehari-hari

Oleh: Sitti Nurliani Khanazahrah* -
Gambar
Hemat saya, filsafat sejak awal kelahirannya, bukanlah semata-mata tentang konsep-konsep abstrak yang hanya bisa dijangkau oleh mereka yang hidup di menara gading. Filsafat lahir dari kekaguman, dari rasa heran yang sangat manusiawi, dari keinginan untuk memahami hidup yang begitu dinamis, kompleks, dan tak jarang melelahkan. Saya percaya bahwa filsafat, sebagaimana yang diimpikan oleh para filsuf awal, mestinya kembali ke akar kemanusiaannya, yaitu menjadi lentera yang menyinari hidup sehari-hari, dan bukan hanya perdebatan akademik yang terkurung dalam seminar dan jurnal ilmiah. Maka dari itu, saya lebih nyaman memposisikan filsafat sebagai sahabat yang diam-diam menuntun, dan bukan sebagai hakim yang sibuk menghakimi. Pernah suatu pagi, ketika saya berjalan menyusuri lorong rumah menuju jemputan mobil, saya teringat pada kata-kata Hannah Arendt (1906-1975), bahwa berpikir bukanlah sebuah aktivitas mewah, melainkan tanggung jawab moral. Hari ini, di mana dunia semakin dipenuhi kebisi...
Read more »